أغاني أرمنية قديمة: من يارخوشتا إلى زارتير لاو

الأغاني الأرمنية القديمة من أقدم الشواهد الحية على اللغة الأرمنية. فمنها رقصات حرب يُصفَّق لإيقاعها في جبال ساسون، وتهويدات ومراثٍ حملها المنفيون إلى أنحاء العالم، وألحان قروية دوّنها الكاهن والمؤلف الموسيقي كوميتاس قبل أن تندثر. يتناول هذا الدليل أشهر ما في الموسيقى الأرمنية التقليدية من أغانٍ: يارخوشتا (Yarkhushta)، زارتير لاو (Zartir Lao)، كرونك (Krunk)، دلي يامان (Dle Yaman)، هوف أريك (Hov Arek) وغيرها. ستجد لكل أغنية عنوانها بالأرمنية، ومعناه، وأصلها، والقصة التي تقف وراءها، والكلمات التي يمكن أن تتعلمها منها، إضافة إلى تسجيلين يمكنك تشغيلهما مباشرة في هذه الصفحة، من تسجيلات كوميتاس نفسه في باريس عام 1912 إلى الجوقات وفرق الرقص الحديثة.

إن كنت تتعلم الأرمنية، فهذه الأغاني من أمتع الطرق لبناء مفرداتك وتدريب أذنك. وسنريك كيف في نهاية المقال.

المحتويات

• أغاني أرمنية قديمة في لمحة
• كوميتاس: الرجل الذي أنقذ الموسيقى الشعبية الأرمنية
• 1. يارخوشتا: رقصة الحرب والتصفيق في ساسون
• 2. زارتير لاو: «استيقظ يا بني»
• 3. كرونك: «الكركي»
• 4. دلي يامان
• 5. هوف أريك: «أرسلي نسمة يا جبالي العزيزة»
• 6. أنتوني: «بلا مأوى»
• 7. غارون آ: «إنه الربيع»
• 8. تشينار إس: «أنت شجرة دلب»
• 9. ساريري هوفين ميرنيم
• 10. لوروا هوروفيل: أغنية الحراثة من لوري
• 11. موكاتس ميرزا: أغنية قصصية من العصور الوسطى
• 12. سايات نوفا، تروبادور القرن الثامن عشر
• 13. أورور: التهويدة الأرمنية
• لماذا جاءت كثير من الأغاني القديمة باللهجات المحلية
• كيف تتعلم الأرمنية من خلال الأغاني الشعبية
• الأسئلة الشائعة

أغاني أرمنية قديمة في لمحة

كوميتاس: الرجل الذي أنقذ الموسيقى الشعبية الأرمنية

لا يمكن الحديث عن الأغاني الأرمنية القديمة من دون كوميتاس (Կոմիտաս، ko-mi-tas). وُلد باسم سوغومون سوغومونيان عام 1869 في كوتاهيا بالدولة العثمانية، واتخذ اسم كوميتاس حين رُسم راهبًا عام 1894. ثم درس الموسيقى في برلين من 1896 إلى 1899.

تنقّل كوميتاس من قرية إلى قرية يدوّن أغاني لم تُتناقل يومًا إلا سماعًا. ويُنسب إليه جمع أكثر من 3000 أغنية شعبية. ضاع جزء كبير من هذا العمل لاحقًا، ولا يزال نحو 1200 من تدويناته محفوظًا. وفي عام 1903 نشر مع اللغوي مانوك أبغيان كتاب Hazar u mi khagh («ألف أغنية وأغنية»). وفي عام 1912 أجرى تسجيلات على أسطوانات الغرامافون في باريس، غنّى فيها بنفسه ورافق على البيانو التينور أرمناك شاهمراديان. وستجد عددًا من هذه التسجيلات مدمجًا أدناه، لتسمع هذه الأغاني كما كانت تبدو قبل أكثر من قرن.

في 24 نيسان/أبريل 1915 اعتُقل كوميتاس في القسطنطينية مع مثقفين أرمن آخرين ورُحّل. سُمح له بالعودة، لكنه لم يتعافَ قط مما شهده. أمضى العقدين الأخيرين من حياته في مصحّات نفسية، وتوفي قرب باريس عام 1935. ويرقد رماده في مقبرة العظماء المعروفة ببانثيون كوميتاس في يريفان.

واليوم يُكرَّم في متحف-معهد كوميتاس في يريفان، الذي افتُتح عام 2015. وفي عام 2023 أدرجت اليونسكو أعماله المجموعة في سجل ذاكرة العالم.

1. يارخوشتا: رقصة الحرب والتصفيق في ساسون

Յարխուշտա (yar-khush-ta) ربما تكون أكثر ما يمكنك مشاهدته من التراث الشعبي الأرمني إثارةً وحماسة. وهي بالمعنى الدقيق رقصة حرب لا أغنية. أصلها من ساسون، المنطقة الجبلية الشهيرة بأنها موطن ملحمة داود الساسوني، وكانت تُرقص أيضًا في منطقة موش الأوسع.

كيف تُرقص يارخوشتا

في شكلها التقليدي يؤدي الرجال رقصة يارخوشتا، ويجب أن يكون عدد الراقصين زوجيًا. ينقسمون إلى مجموعتين متقابلتين: إحداهما تهاجم والأخرى تدافع. يندفع الصفّان أحدهما نحو الآخر، ويضرب كل شريكين كفّيهما معًا فوق رأسيهما، محاكيَين اصطدام الأسلحة. وفي بعض الصيغ يجثو الراقصون أيضًا على ركبة واحدة. ويتبدّل التشكيل باستمرار بين دائرة وصفّين. الموسيقى بإيقاع 2/4، تبدأ بسرعة معتدلة ثم لا تكفّ عن التسارع. وتُعزف تقليديًا بصوت عالٍ على الدهول (الطبل) وعلى الزورنا (مزمار ذو قصبة مزدوجة).

تنتمي يارخوشتا إلى عائلة «رقصات التصفيق» الأرمنية (ծափ-պարեր، tsap'-pa-rer)، ولها صيغ محلية مختلفة. ففي يارخوشتا تاك (أو خارزاني) يضرب أحد الطرفين بيد واحدة بينما «يتصدّى» الطرف الآخر. أما في يارخوشتا سليفاني فيضرب الطرفان بكلتا اليدين في آنٍ واحد. تصف روايات قديمة راقصين كانوا يصفّقون بقوة حتى تنزف أيديهم. وتاريخيًا كان يرافق الرقصة أيضًا هتاف قصير يُطلق صياحًا (دُوِّن بصيغة «Թոզըլբանո»، t'o-zəl-ba-no)، وكان على الأرجح صيحة حرب؛ ولا أحد يعرف معناه. أما النسخ المسرحية الحديثة فعادةً ما تكون موسيقية بلا غناء، تتخللها صيحات.

ما معنى «يارخوشتا»؟

لا أحد يعرف ذلك على وجه اليقين. ومن التفسيرات الشائعة أنها تجمع الكلمة الفارسية yar («صديق، رفيق») مع khisht، وهو رمح قصير، فيكون المعنى تقريبًا «صاحب السلاح» أو «رفيق السلاح». ويَعدّ الباحثون هذا التفسير نظرية واحدة من بين عدة نظريات. غير أن المقطع յար (yar) سيبدو لك مألوفًا: ففي الأغاني الشعبية الأرمنية هو الكلمة اليومية التي تعني «الحبيب»، وستصادفه في كل أغنية حب تقريبًا مما يلي.

يارخوشتا اليوم

كتب المؤرخون الأرمن الأوائل عن رقصات حرب كانت تُؤدّى قبل المعارك لرفع الروح القتالية، ويارخوشتا من أشهر الأمثلة الحية على هذا التقليد. وقد قدّمتها مصمّمة الرقصات سربوهي ليسيتسيان على المسرح في ثلاثينيات القرن العشرين بعد أن عرضها عليها قرويون قرب تالين. ولا تزال تُرقص في القرى المحيطة بتالين وأباران حيث استقرت عائلات من ساسون. ثم أحيتها لاحقًا فرق مثل ماراتوك وكارين، ويحمل اسمَها فيلم روائي طويل صدر عام 2004.

يارخوشتا مُدرجة في القائمة الوطنية الأرمنية للتراث الثقافي غير المادي. وكثيرًا ما يخلط الناس بينها وبين كوتشاري، وهي رقصة جماعية أرمنية مختلفة، مُدرجة فعلًا على قائمة اليونسكو (أُدرجت عام 2017).

هل تعلم؟ منذ آذار/مارس 2026 أصبحت يارخوشتا النشيد الرسمي لمنتخب أرمينيا الوطني لكرة القدم. وقد أعلن ذلك اتحاد كرة القدم الأرمني، وتؤديها الأوركسترا السيمفونية الحكومية الأرمنية.

شاهد يارخوشتا

يارخوشتا بأداء فرقة الرقص الحكومية الأرمنية

يارخوشتا بأداء فرقة كارين للرقص والغناء الشعبي

كلمات للتعلّم: պար (par): رقصة · ծափ (tsap'): تصفيق · դհոլ (dhol): طبل · զուռնա (zurr-na): زورنا · յար (yar): حبيب

2. زارتير لاو: «استيقظ يا بني»

«Զարթի՛ր, լաո» (zar-t'ir, la-o) أغنية وطنية تُلهب المشاعر. يظن كثيرون أنها أغنية شعبية قديمة مجهولة المؤلف، لكنها تعود إلى تسعينيات القرن التاسع عشر وتُنسب إلى الآشوغ (المغني الشعبي الجوّال) فهرات. وهي تمجّد أرابو، المقاتل الذي دافع عن الأرمن في منطقة موش وساسون وقُتل مع جماعته في تسعينيات القرن التاسع عشر. انتشرت الأغنية بعدة أسماء («أغنية أرابو»، «أغنية أرابو الشجاع»، «أغنية ابن موش») قبل أن يطبعها كتاب أغانٍ صدر في تفليس عام 1907 بعنوان زارتير لاو.

معنى «زارتير لاو»

• Զարթի՛ր (zar-t'ir): «استيقظ!». وهي صيغة أمر أدبية قديمة. أما في الأرمنية الشرقية اليومية فتقول Արթնացի՛ր (art'-na-tsir).
• լաո (la-o): كلمة من اللهجات يخاطب بها المرء طفله، ولا سيما الابن، وتُستعمل في موش وساسون وفان وشيراك. وهي مستعارة من الكردية lawo، أي «صبي». وفي الأرمنية المعيارية تقول տղա՛ս (tgha-s)، أي «ولدي».

إذن يعني العنوان «استيقظ يا بني!». والأغنية أشبه بتهويدة مقلوبة: فبدلًا من أن تغني الأم لطفلها كي ينام، توقظه. ومقطعًا بعد مقطع تحدّثه عن معاناة موش: الجنود حاصروا البلدة، وفقراء موش يموتون بعيدًا عن ديارهم وهم لا يزالون يسددون ديونهم. وترثي أرابو الذي ترك موته آمال الشعب «في المهد»، وكل مقطع يعود إلى اللازمة نفسها: استيقظ يا بني، أفديك بروحي.

وموسيقيًا هي بسيطة ومنتظمة، أقرب إلى المارش أو النداء إلى حمل السلاح منها إلى التهويدة الحقيقية. وهذا جزء من سبب سهولة ترديدها.

المقاطع الافتتاحية

هكذا يَرِد المقطع الأول في كتاب أغانٍ أرمني حديث:

Խուժան ազգեր զորք ժողովել,
Եկել Մշո բերդն են պատել։
Սուլթան կուզե ջնջել մեզի.
Զարթի՛ր, լաո, մեռնիմ քեզի։

Khu-zhan az-ger zork' zho-gho-vel, / ye-kel msho berdn en pa-tel. / Sul-tan ku-ze jnjel me-zi, / zar-t'ir la-o, mer-nim k'e-zi.

«جحافل معادية حشدت جيشًا، / جاءت وحاصرت قلعة موش. / السلطان يريد أن يمحونا. / استيقظ يا بني، أفديك بروحي.»

تختلف النسخ الأقدم في تفاصيل صغيرة. فبعضها يقول إن العدو حاصر سهل (դաշտ) موش لا قلعتها (բերդ).

اللهجة مقابل الأرمنية المعيارية في زارتير لاو

هذا المقطع الواحد درس مصغّر في اختلاف الأرمنية المحلية عن اللغة المعيارية:

عبارة «أموت فداك» (մեռնեմ քեզ) ليست كئيبة في الأرمنية، بل هي من أدفأ عبارات التحبب في اللغة، وستسمع قريبتها ցավդ տանեմ (tsavd ta-nem، «دعني آخذ عنك ألمك») من الأجداد كل يوم.

ومن التسجيلات المعروفة نسخ لهوفهانيس باداليان وروبين ماتيفوسيان ونونه يسايان وأوركسترا وجوقة كوهار السيمفونية. كما ظهرت الأغنية في فيلم هنريك ماليان المثلث عام 1967.

هل تعلم؟ سافرت الأغنية إلى ما هو أبعد من أرمينيا بكثير. ففي عام 1979 سجّل المغني اليوناني فاسيليس باباكونستانتينو نسخة يونانية منها بعنوان «Ξύπνα λαέ» ضمن ألبومه أرمينيا.

استمع إلى زارتير لاو

زارتير لاو، أوركسترا وجوقة كوهار السيمفونية (حفل مباشر في بيروت)

زارتير لاو بصوت روبين ماتيفوسيان

3. كرونك: «الكركي»

«Կռունկ» (krrunk) ربما تكون أحبّ أغاني الغربة الأرمنية إلى القلوب. كتبها مؤلف مجهول في أواخر العصور الوسطى. وقد حُفظت كلماتها في مجموعات أغانٍ مخطوطة من القرن السابع عشر، ويعود أقدم نسخة معروفة منها إلى عام 1679، وطُبعت أول مرة في البندقية عام 1847. وينتمي لحنها الحرّ، الذي يبدو كأنه مرتجل، إلى نوع الأغنية الدنيوية في العصور الوسطى المعروف باسم tagh (تاغ). والنسخة التي يعرفها معظم الناس هي توزيع كوميتاس.

في الأغنية، يرى غريب بعيد عن وطنه (pandukht، «պանդուխտ») طائر كركي يمرّ محلّقًا، فيتوسل إليه أن يحمل له أخبار الوطن:

Կռո՛ւնկ, ուստի՞ կուգաս, ծառա եմ ձայնիդ,
Կռո՛ւնկ, մեր աշխարհեն խապրիկ մը չունի՞ս։

Krrunk, us-ti ku-gas, tsa-ra em dzay-nid, / krrunk, mer ash-khar-hen khap-rik mə chu-nis?

«أيها الكركي، من أين أتيت؟ أنا خادم لصوتك. / أيها الكركي، أليس معك خبر من بلادنا؟»

ومع تقدّم الأغنية يخبر المنفيُّ الكركيَّ أنه ترك وراءه أراضيه وكرمه. ثم يأتي الخريف، فيجمع الكركي سربه ويطير بعيدًا، ويبقى سؤاله بلا جواب. وقد أصبح الكركي منذ ذلك الحين رمزًا للشتات الأرمني.

لاحظ سمات الأرمنية الغربية: կուգաս (ku-gas، «تأتي») بدلًا من الصيغة الشرقية գալիս ես، وأداة النكرة մը (mə). وقد وُزّعت «كرونك» للصوت والبيانو، وللجوقة، وللكمان والتشيلو، وكثيرًا ما يُعدّ أداؤها اختبارًا لبراعة المغني الأرمني. ومن تسجيلاتها الحديثة ألبوم إيزابيل بايراكداريان Gomidas Songs المرشّح لجائزة غرامي، كما عزفها عازف الكمان ماكسيم فينغيروف في حفل أُقيم عام 2015 إحياءً للذكرى المئوية للإبادة الأرمنية.

هل تعلم؟ أدرج المؤلف الموسيقي إدغار هوفهانيسيان «كرونك» في باليه أنتوني الذي ألّفه عام 1969.

استمع إلى كرونك

كرونك بصوت أرمناك شاهمراديان (تسجيل باريس 1912)

كرونك (Groong) بصوت إيزابيل بايراكداريان

كلمات للتعلّم: կռունկ (krrunk): كركي · ձայն (dzayn): صوت · աշխարհ (ash-kharh): عالم، وطن · պանդուխտ (pan-dukht): منفي، غريب

نصيحة في النطق: حرف ռ في կռունկ هو الراء الأرمنية المكرّرة بقوة، بخلاف ր الخفيفة ذات النقرة الواحدة. والغناء مع الأغنية طريقة رائعة للتدرّب عليه. ويشرح دليل النطق الأرمني الفرق بينهما.

4. دلي يامان

«Դլե յաման» (dle ya-man) من أشد أغاني الريبرتوار الأرمني حزنًا وأكثرها تسجيلًا. أصلها من منطقة فاسبوراكان المحيطة ببحيرة فان. دوّنها كوميتاس عن مغنّين في القرى ووزّعها للصوت والبيانو، وكثيرًا ما يُنسب إليه تأليفها، وهو لم يؤلفها. وتنسب إحدى الروايات الأغنية الأصلية إلى امرأة ضريرة من إحدى القرى.

تحكي الأغنية عن حب سرّي بين جارين: «بيتنا وبيتكم متقابلان»، وقد تحابّا من دون أن يعلم أحد. تضرب الشمس جبل ماسيس (أرارات)، ويبقى المغني مشتاقًا إلى الحبيب. وكل سطر محاط بالنواح vay, dle yaman… yaman, yaman. ولأن الأرمنية لا تعرف التذكير والتأنيث النحويين، تصلح الأغنية بالقدر نفسه لأن يغنيها رجل أو امرأة.

حتى معنى العنوان موضع خلاف: فكثيرًا ما يُترجم إلى «آهٍ، آه»، بينما تردّه قراءة أخرى إلى كلمات كردية تعني «قلبي الموجوع». وبعد عام 1915 اكتسبت أغنية الحب هذه معنى ثانيًا. فقد صار كثير من المستمعين يسمعونها رثاءً لحبيب قُتل، وهي اليوم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإحياء ذكرى الإبادة الأرمنية في 24 نيسان/أبريل.

وقد حملتها النسخة الآلية لأستاذ الدودوك جيفان غاسباريان، التي صدرت أول مرة عام 1983، إلى أنحاء العالم. كما سجّلتها السوبرانو إيزابيل بايراكداريان، ولوسينه زاكاريان وكثيرون غيرهم، وهي اللحن الرئيسي لفيلم هنري فيرنوي مايريغ (1991).

هل تعلم؟ في عام 2025 غنّى ألبرت أرمناكيان، ابن يريفان البالغ 11 عامًا، «دلي يامان» في تجربة الأداء العمياء ضمن النسخة الفرنسية من برنامج The Voice Kids. ثم مثّل أرمينيا لاحقًا في مسابقة يوروفيجن للأطفال 2025 وحلّ في المركز الرابع.

استمع إلى دلي يامان

دلي يامان، جيفان غاسباريان (دودوك)

دلي يامان (توزيع كوميتاس)، التينور ليباريت أفيتيسيان في متحف-معهد كوميتاس

كلمات للتعلّم: սիրտ (sirt): قلب · յար (yar): حبيب · կրակ (krak): نار · ծով (tsov): بحر · տուն (tun): بيت

5. هوف أريك: «أرسلي نسمة يا جبالي العزيزة»

«Հով արեք» (hov a-rek') مرثية قروية بطيئة موجعة، يؤديها تقليديًا صوت رجل منفرد. وهي الأغنية التي يُفتتح بها Hazar u mi khagh، المجموعة التي نشرها كوميتاس مع مانوك أبغيان عام 1903. وقد بنى المحرّران نص كل أغنية من الرباعيات التي كان القرويون يغنّونها، وجُمع نص هذه الأغنية من عدة مقاطع كانت تُغنّى في الأصل منفصلة. يتوسل المغني إلى الجبال أن تبرّد حزنه وتخففه:

Հո՛վ արեք, սարե՜ր ջան, հո՛վ արեք,
Իմ դարդին դարման արեք։

Hov a-rek', sa-rer jan, hov a-rek', / im dar-din dar-man a-rek'.

«أرسلي نسمة يا جبالي العزيزة، أرسلي نسمة، / وهاتي دواءً لحزني.»

لكن الجبال لا تجيب، فيلتفت إلى الغيوم ويسألها سيلًا من المطر. وفي المقطع الأخير يدعو الجبال والوديان والحقول والينابيع إلى أن تنهض وترى الألم الذي في قلبه.

لمحة نحوية: արեք (a-rek') صيغة أمر للجمع («افعلوا!»)، لأنه يخاطب جبالًا كثيرة في آنٍ واحد. أما ջան (jan)، أي «عزيزي»، فكلمة ستستعملها باستمرار: Անի ջան، մամ ջան، ընկեր ջան.

وخارج أرمينيا اشتهرت «هوف أريك» بوصفها الحركة الأولى من عمل المؤلف الأمريكي ألفريد ريد رقصات أرمنية، الجزء الثاني، وهو من الأعمال الثابتة في ريبرتوار فرق آلات النفخ. وتتنوع تسجيلاتها الحديثة من الجوقات إلى فرقة جوردي سافال للموسيقى القديمة وفرقة غوردجييف.

هل تعلم؟ «هوف أريك» واحدة من أغانٍ قليلة جدًا يمكنك أن تسمع فيها كوميتاس نفسه يغني، في تسجيلاته الباريسية عام 1912. وهو المشغّل الأول أدناه.

استمع إلى هوف أريك

هوف أريك سارير بصوت كوميتاس (تسجيل باريس 1912)

هوف أريك، سارير جان، جوقة يريفان الحكومية للغرفة

كلمات للتعلّم: սար (sar): جبل · հով (hov): نسيم بارد · դարդ (dard): حزن · դարման (dar-man): دواء · ամպ (amp): غيمة · ջան (jan): عزيزي

6. أنتوني: «بلا مأوى»

«Անտունի» (an-tu-ni) مناجاة منفيّ لا بيت له. والكلمة نفسها تعلّمك نمطًا مفيدًا: ան- («بلا») + տուն (tun، «بيت»). دُوّن النص أول مرة عام 1876 بوصفه أغنية من منطقة رشتونيك قرب فان. ثم حرّره كوميتاس لكتاب Hazar u mi khagh، ونشر معالجته الموسيقية للصوت والبيانو في باريس عام 1907.

Սիրտս նման է էն փլած տներ,
Կոտրեր գերաններ, խախտեր է սներ։

Sirts nman e en p'lats tner, / kot-rer ge-ran-ner, khakh-ter e sner.

«قلبي كتلك البيوت المهدّمة، / عوارضها مكسورة، وأعمدتها منهارة.»

وتزداد الصورة قتامة: ستبني الطيور البرية أعشاشها في أطلال قلبه، ويتمنى لو يرمي نفسه في النهر ليصير طعامًا للأسماك. وتصف الموسوعة الأرمنية السوفيتية معالجة كوميتاس بأنها «أغنية-مونولوج تراجيدية مشحونة دراميًا».

كما أن أنتوني اسم نوع كامل من الأغاني الشعبية الأرمنية القديمة: مراثٍ مزخرفة تبدو كأنها مرتجلة، تدور حول حياة الغربة، نشأت من الشعر في العصور الوسطى ولم يكن يؤديها إلا أمهر المغنين.

لمحة نحوية: սիրտս (sirts) تعني «قلبي». إذ يمكن للأرمنية أن تعبّر عن الملكية («ـي») باللاحقة -ս بدلًا من كلمة منفصلة، كما تعني տունս «بيتي».

ويُنقل على نطاق واسع عن المؤلف الفرنسي كلود ديبوسي قوله إن كوميتاس لو لم يكتب سوى أنتوني، لكان ذلك كافيًا ليُعدّ من كبار المؤلفين الموسيقيين.

هل تعلم؟ يستمد باليه إدغار هوفهانيسيان أنتوني (1969) اسمه من هذه الأغنية، وهو مبني على ألحان شعبية وزّعها كوميتاس.

استمع إلى أنتوني

أنتوني بصوت أرمناك شاهمراديان (تسجيل باريس 1912)

أنتوني، روزان مانتاشيان (سوبرانو) وكيريل غيرشتاين (بيانو)

7. غارون آ: «إنه الربيع»

تُفتتح «Գարուն ա» (ga-run a) بصورة ثلج الربيع: Garun a, dzun a arel، «إنه الربيع، ومع ذلك تساقط الثلج». ويعكس هذا الثلج غير المتوقع انكسار قلب المغنية، لأن الحبيب قد برد تجاهها:

Գարուն ա, ձուն ա արել…
Իմ յարն ինձնից ա սառել։

Ga-run a, dzun a a-rel… / im yarn indz-nits a sa-rrel.

«إنه الربيع، وقد تساقط الثلج… / حبيبي صار باردًا تجاهي.»

ويُجاب كل سطر باللازمة المتنهّدة vay le le. تلوم المغنية النميمة («ليجفّ لسان الأشرار»)، وتشعر بالريح الباردة تحرقها من الداخل، وتحزن لأن حبيبها رحل وأخذ حبه معه.

إنها أغنية جميلة للمتعلمين لأنها بالأرمنية الشرقية العامية. فالكلمة ա (a) هي الصيغة المحكية من է (e، «يكون»)، ولذلك فإن Գարուն ա هي الطريقة التي يتكلم بها الناس فعلًا، بينما يكتب الكتاب المدرسي Գարուն է.

كانت «غارون آ» حاضرة في برامج حفلات كوميتاس منذ عام 1903. وظهرت كلماتها في Hazar u mi khagh، ونُشر توزيعه لها في لايبزيغ عام 1912. ومن تسجيلاتها الحديثة ألبوم إيزابيل بايراكداريان Gomidas Songs وألبوم عازفة الفيولا كيم كاشكاشيان Hayren.

هل تعلم؟ استمد فيلم عن كوميتاس صدر عام 1969 عنوانه من السطر الأول لهذه الأغنية: «Գարուն ա, ձուն ա արել».

استمع إلى غارون آ

غارون آ بصوت أرمناك شاهمراديان (تسجيل باريس 1912)

غارون آ، جوقة هوفر للغرفة

كلمات للتعلّم: գարուն (ga-run): ربيع · ձյուն (dzyun): ثلج · սառել (sa-rrel): أن يبرد، أن يتجمّد · քամի (k'a-mi): ريح

8. تشينار إس: «أنت شجرة دلب»

«Չինար ես» (chi-nar es) أغنية حب قصيرة من مجموعة كوميتاس، نُشرت بتوزيعه نحو عام 1905. تشبّه المغنية الحبيب بشجرة دُلب (صنار) طويلة رشيقة، وتتوسل: «Չինար ես, կեռանալ մի»، «أنت شجرة دلب، فلا تنحنِ». بعبارة أخرى: لا تفقد كبرياءك، ولا ترحل.

في النص الشائع غناؤه تنتقل المقاطع من التوسل إلى انكسار القلب: لا تبتعد عن بابنا؛ أنت بعيد فلا تنسني؛ باب حديقتك مفتوح، وقدماي مبللتان بالندى، وعيناي مملوءتان بالدموع. وفي المقطع الأخير تحلم المغنية بأن الحبيب يُؤخذ بعيدًا. وتسري اللازمة yar, yar, yar في الأغنية كلها، والمغنية فتاة شابة.

لمحة نحوية: մի (mi) تعني «لا» الناهية. في الأرمنية المعيارية تأتي قبل الفعل، كما في մի՛ գնա (mi gna، «لا تذهب»). أما البيت الشعبي فيضعها بعد الفعل، وهذا شائع في الأغاني واللهجات.

هل تعلم؟ تظهر الصورة نفسها في شعر سايات نوفا، حيث يُمدح خصر الحبيب بأنه نحيل «كالسرو أو الدلب». فقد كانت الأشجار الطويلة رمزًا كلاسيكيًا للجمال في أغاني الحب في المنطقة.

استمع إلى تشينار إس

تشينار إس بصوت إيزابيل بايراكداريان (Gomidas Songs)

تشينار إس، السوبرانو هاسميك بابيان مع الأوركسترا السيمفونية الحكومية الأرمنية

كلمات للتعلّم: չինար (chi-nar): دُلب · ծառ (tsarr): شجرة · դուռ (durr): باب · հեռանալ (he-rra-nal): أن يبتعد، أن يرحل · մոռանալ (mo-rra-nal): أن ينسى

9. ساريري هوفين ميرنيم

«Սարերի հովին մեռնեմ» (sa-re-ri ho-vin mer-nem) تعني حرفيًا «أموت فداءً لنسيم الجبال». ومرة أخرى تأتي «մեռնեմ» عبارةَ تحبّب لا أمنيةً حرفية:

Սարերի հովին մեռնեմ,
Իմ յարի բոյին մեռնեմ։

Sa-re-ri ho-vin mer-nem, / im ya-ri bo-yin mer-nem.

«أموت فداءً لنسيم الجبال، / أموت فداءً لقامة حبيبي الممشوقة.»

في النسخة الشائعة لم ترَ المغنية حبيبها منذ عام، وهي «تموت فداءً للعيون» التي رأته آخر مرة. تقف متجمدة، مثقلة بالحزن حتى إنها لا تستطيع البكاء، تحمل اسمًا لا تقدر أن تنطق به، ولم تعد الأنهار تحمل أي أخبار.

الكلمات شعبية، وإن كانت كتب الأغاني تختلف في نسبة كلماتها. أما اللحن الشائع فيُنسب إلى هوفهانيس باداليان (1924–2001)، التينور الذي كان لسنوات طويلة الصوت الرئيسي في الفرق الشعبية التابعة للإذاعة الأرمنية، والذي جعل الأغنية مشهورة. وقد سجّلتها أيضًا المغنية السورية الأرمنية لينا شاماميان. ولا ينبغي الخلط بينها وبين أغنية شعبية أقدم تحمل اسمًا شبه مطابق، وزّعها المؤلف الموسيقي غريكور سوني ونشرها عام 1903. وتشترك نسخة سوني معها في البيتين الافتتاحيين، لكنها تمضي بعد ذلك على نحو مختلف، بمقاطع موجّهة إلى القمر.

لمحة نحوية: սարերի = սար («جبل») + -եր (علامة الجمع) + -ի (الإضافة). ثلاث لبنات في كلمة واحدة.

هل تعلم؟ يمكنك الاستماع إلى الأغنيتين أدناه. الأولى هي اللحن الشائع، والثانية تسجيل إذاعي من عام 1957 لتوزيع سوني الأقدم.

استمع إلى ساريري هوفين ميرنيم

ساريري هوفين ميرنيم، كوهار مع نجوم أرمينيا (حفل مباشر في يريفان)

ساريري هوفين ميرنيم (توزيع غريكور سوني) بصوت أفاغ بتروسيان، 1957

10. لوروا هوروفيل: أغنية الحراثة من لوري

الهوروفيل (հորովել، ho-ro-vel) أغنية عمل يغنيها الحرّاث ليحثّ الثيران، والفتيان الذين يسوقونها، على المضيّ طوال ساعات العمل الطويلة في الحقل. وكان المغنون يرتجلون انطلاقًا من عبارات موروثة، فيمزجون النداءات الطويلة للحيوانات بمقاطع لحنية بل وبكلمات دعاء، حتى إن هوروفيلًا واحدًا قد يتسع ليصير قطعة كبيرة متعددة الأجزاء. وأشهرها «Լոռվա հորովել»، هوروفيل منطقة لوري الشمالية.

دوّنها كوميتاس في قرية فاردابلور في لوري، ونشر عنها دراسة بعنوان «أغنية الحراثة اللورية على طريقة قرية فاردابلور». ووصف الحراثة بأنها جهد جماعي: محراث ثقيل تجرّه ثيران كثيرة مقرونة بالنير، وفتيان يركبون على الأنيار، وأغنية تبدأ بنداء إلى الله. وقد حوّل توزيعه الكورالي ترنيمة الحقل هذه إلى موسيقى للحفلات. وكثيرًا ما ستجدها مدرجة تحت العنوان الذي وضعه هو، «Լոռու գութաներգ» («أغنية الحراثة من لوري»).

ومثل هوف أريك، وصلت هي أيضًا إلى قاعات الحفلات حول العالم بوصفها الحركة الختامية من رقصات أرمنية، الجزء الثاني لألفريد ريد.

هل تعلم؟ أزاحت فاردابلور، القرية التي دوّن فيها كوميتاس الأغنية، الستار عام 2016 عن نصب تذكاري للأغنية ولكوميتاس.

استمع إلى لوروا هوروفيل

كوميتاس، أغنية الحراثة من لوري، الجوقة الوطنية للغرفة في أرمينيا

لوروا هوروفيل بالأسلوب الشعبي بصوت شارا تاليان

كلمات للتعلّم: գութան (gu-t'an): محراث · վարել (va-rel): أن يحرث · եզ (yez): ثور · հոտաղ (ho-tagh): فتى الحراثة · դաշտ (dasht): حقل

11. موكاتس ميرزا: أغنية قصصية من العصور الوسطى

«Մոկաց Միրզա» (mo-kats mir-za، «ميرزا من موكس») أغنية قصصية من العصور الوسطى مصدرها موكس، وهي منطقة جبلية جنوب بحيرة فان. وقد وصفها كوميتاس بأنها أغنية ملحمية بطولية. ووصلتنا منها أربع صيغ، كلها بلهجة موكس المحلية.

القصة مأساوية. تصل رسالة إلى الأمير ميرزا؛ فيقرؤها ويشحب وجهه، ويأمر بإسراج حصانه متوجهًا إلى مدينة الجزيرة (Jezire). وهناك يسمّمه الباشا الذي دعاه كي يستولي على عروسه نازلوخان. ويُختتم كل مقطع باللازمة الحزينة «Հազա՜ր ափսոս Մոկաց Միրզեն»، أي «ألف حسرة على موكاتس ميرزا». ولا تزال Հազար ափսոս (ha-zar ap'-sos) طريقة أرمنية شائعة للقول «يا للخسارة الفادحة».

وموسيقيًا تتناوب هذه الأغنية القصصية بين مقاطع مُلقاة بأسلوب السرد وسطور غنائية طويلة مزخرفة، وهو الأسلوب المعتاد لمنشدي الملاحم الأرمن. وترتبط انعطافاتها اللحنية بألحان ملحمة داود الساسوني وبالتراتيل الكنسية القديمة.

هل تعلم؟ لا يزال تسجيل كوميتاس نفسه لأغنية «موكاتس ميرزا» محفوظًا. ويُؤرَّخ عادةً بجلسات تسجيله في باريس عام 1912، وهو من الفرص النادرة لسماعه يغني.

استمع إلى موكاتس ميرزا

موكاتس ميرزا بصوت كوميتاس

موكاتس ميرزا بصوت مافر مكرتشيان (حفل مباشر في يريفان)

كلمات للتعلّم: ուրբաթ (ur-bat'): الجمعة · շաբաթ (sha-bat'): السبت · նամակ (na-mak): رسالة · ձի (dzi): حصان · հազար ափսոս (ha-zar ap'-sos): يا للأسف

12. سايات نوفا، تروبادور القرن الثامن عشر

وُلد سايات نوفا (Սայաթ-Նովա) باسم هاروتيون ساياتيان. ولم يكن مغنيًا قرويًا، بل كان آشوغًا (تروبادورًا) في بلاط ملك جورجيا إريكلي الثاني في تفليس، وكان يرافق غناءه بالعزف على الكمانتشا، وهي آلة وترية تُعزف بالقوس، حتى إنه أهداها قصيدة. نظم أغانيه بالأرمنية والجورجية والأذربيجانية. ورُسم كاهنًا في وقت لاحق، وقُتل عام 1795 عندما اجتاح جيش آغا محمد خان تفليس ونهبها. ولا يزال معنى اسمه الفني موضع خلاف: فمن القراءات المقترحة «ملك الأغنية» و«صيّاد الأغنية».

تبدأ واحدة من أشهر أغانيه الأرمنية بالبيت «Աշխարհումս ախ չիմ քաշի» (ash-khar-hums akh chim k'a-shi)، أي «في عالمي هذا لن أتنهّد». وهي قصيدة حب من خمسة مقاطع تتراكم فيها الصور. فالحبيب كأس ذهبية من ماء الخلود، وخيمة حريرية من الظل، وبستان جديد مسيّج بالورود يطوف حوله الشاعر كالبلبل. وكل سطر ينتهي بصيغة من العبارة نفسها، ومعناها تقريبًا «أنت لي …».

وقد كُتبت باللهجة الأرمنية القديمة المعروفة بلهجة تفليس: فالكلمة չիմ تقابل չեմ المعيارية («لا» للمتكلم)، أما ախ քաշել (akh k'a-shel) فتعني «أن يتنهّد، أن يحزن».

ويقدّم فيلم سيرغي باراجانوف لون الرمان، الذي يحظى بجمهور مخلص من عشاق السينما، صورة شعرية لحياته. وكان عنوانه في الأصل سايات نوفا، ثم أُعيد مونتاجه وتغيّر اسمه بأمر من الرقابة السوفيتية.

هل تعلم؟ دُفن سايات نوفا في باحة كنيسة القديس جورج الأرمنية في تبليسي. ومنذ عام 1914 يجتمع الناس هناك في فارداتون، أي «عيد الورود»، ويضعون الورود الحمراء على قبره.

استمع إلى سايات نوفا

آشخارهومس آخ تشيم كاشي بصوت مخيتار أفيتيسيان

آشخارهومس آخ تشيم كاشي بصوت أراكسيا غيولزاديان، 1974

13. أورور: التهويدة الأرمنية

كان لكل منطقة أرمنية تهويداتها الخاصة. وتختلف تسمياتها من مكان إلى آخر، ومنها: oror، nani، lorik. وتحاكي كلمة oror المكررة هزّ المهد، ومنها جاءت كلمة المهد نفسها օրորոց (o-ro-rots). وكانت النساء في الغالب يغنين التهويدات في القرى، وإلى جانب تهدئة الطفل كثيرًا ما حملت هذه التهويدات هموم الأم نفسها: الشوق إلى زوج يعمل بعيدًا، والدعاء إلى الله أو مريم العذراء أو القديسين أن يحفظوا الطفل.

ومن أشهرها اليوم «Օրոր» (o-ror) للمؤلف الموسيقي بارسغ كاناتشيان (1885–1967). كتبها للصوت والبيانو حين كان يدرّس في المدرسة الملكونية في قبرص أواخر عشرينيات القرن العشرين. وتبدأ هكذا:

Քուն եղիր, բալաս, աչերդ խուփ արա…

K'un ye-ghir, ba-las, a-cherd khup a-ra…

«نم يا صغيري، أغمض عينيك…»

تطلب الأم من طفلها أن ينام، وأن يدعها تنام هي أيضًا، وتسأل والدة الإله القديسة أن تجلب النوم لصغيرها، وكل ذلك على لازمة هادئة متأرجحة تتناوب فيها oror مع nani.

وهي بالأرمنية الغربية، ومليئة بكلمات لا يزال الآباء يستعملونها: քուն (k'un، النوم)، բալաս (ba-las، «صغيري»، مرة أخرى مع لاحقة الملكية -ս)، وكذلك աչք (achk'، العين).

هل تعلم؟ وزّع كاناتشيان أيضًا موسيقى النشيد الوطني الأرمني «Մեր Հայրենիք» («وطننا»).

استمع إلى أورور

أورور لبارسغ كاناتشيان، جوقة يريفان الحكومية للغرفة

أورور (تهويدة) لبارسغ كاناتشيان، هاسميك باغداساريان-دولوخانيان

لماذا جاءت كثير من الأغاني القديمة باللهجات المحلية

إن كنت قد تعلمت شيئًا من الأرمنية الشرقية المعيارية، فقد تبدو لك تهجئة الأغاني القديمة غريبة. والسبب أن معظمها كان يُغنّى باللهجات المحلية: لهجات موش وساسون وفان ولوري وتفليس وغيرها. ويقع كثير من هذه المناطق في أرمينيا الغربية التاريخية، أي شرق تركيا اليوم. وقد حمل الناجون من الإبادة الأغاني معهم إلى أرمينيا وإلى أنحاء العالم، ولذلك لا تزال كلماتها تحفظ الطريقة التي كان الناس يتكلمون بها هناك.

والخبر السار أن الفروق تتبع أنماطًا. فاللاحقة -իմ بدلًا من -եմ، والبادئة կու- أو կը قبل الأفعال، ونهايات -ի الزائدة في الضمائر تتكرر مرة بعد مرة. وبمجرد أن تلاحظها في بضع أغانٍ، ستتعرف عليها في كل مكان. ولتعرف كيف يختلف الفرعان الرئيسيان للغة، اقرأ دليلنا عن الأرمنية الشرقية مقابل الأرمنية الغربية.

اليونسكو والتراث الموسيقي الأرمني

أُدرجت ثلاثة تقاليد أرمنية في الموسيقى والرقص على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لدى اليونسكو:

• الدودوك وموسيقاه (أُدرج عام 2008)
• أداء ملحمة مغاوير ساسون (2012)
• كوتشاري، رقصة جماعية تقليدية (2017)

كيف تتعلم الأرمنية من خلال الأغاني الشعبية

الأغاني من أفضل أدوات تعلّم اللغات. فاللحن يثبّت الكلمات في الذاكرة، والتكرار جزء أصيل منها، وتكتسب الإيقاع والنطق من دون أن تنتبه. إليك طريقة بسيطة تصلح لأي أغنية في هذه القائمة:

1. ابدأ بتعلّم العنوان. كل عنوان مما سبق درس صغير قائم بذاته: «هوف أريك» صيغة أمر للجمع، و«أنتوني» هي «بلا» + «بيت»، و«ساريري» ثلاث لبنات.
2. اقرأ الكلمات بصوت عالٍ قبل أن تغني. التهجئة الأرمنية صوتية بالكامل تقريبًا، فبمجرد أن تعرف الأبجدية الأرمنية يمكنك نطق أي سطر، حتى الكلمات التي لم ترها من قبل.
3. قارن بالأرمنية المعيارية. أعدّ قائمة من عمودين مثل جدول «زارتير لاو» أعلاه: صيغة الأغنية في العمود الأول، والصيغة المعيارية في الثاني.
4. تحقّق من النطق. الصق سطرًا في أداة تحويل النص الأرمني إلى كلام المجانية لتسمعه بالأرمنية المعيارية، ثم غنّه مع التسجيل.
5. اكتبه بنفسك. نسخ مقطع باستخدام لوحة المفاتيح الأرمنية يجعل يديك تتعلمان الحروف أيضًا.
6. أعد استعمال الكلمات. أضف الكلمات յար، սիրտ، սար، տուն، ջան إلى مراجعتك اليومية كي تبقى معك.

مسرد صغير: 15 كلمة ستسمعها في الأغاني الأرمنية القديمة

الأسئلة الشائعة

ما أشهر الأغاني الأرمنية القديمة؟

من أشهرها «كرونك» و«دلي يامان» و«هوف أريك» و«أنتوني» و«غارون آ» (وكلها مرتبطة بكوميتاس)، إلى جانب «زارتير لاو» و«ساريري هوفين ميرنيم» وأغاني سايات نوفا. أما أشهر لحن رقص شعبي فهو «يارخوشتا».

ما معنى «يارخوشتا»؟

أصل الكلمة غير مؤكد. ومن التفسيرات الشائعة أنها تجمع الفارسية yar («رفيق») مع khisht («رمح قصير»)، فيكون معناها تقريبًا «صاحب السلاح». ويارخوشتا رقصة حرب من ساسون يضرب فيها الرجال كفوفهم بعضها ببعض، محاكين اصطدام الأسلحة.

هل يارخوشتا أغنية أم رقصة؟

رقصة في الأساس. تُؤدّى على موسيقى الدهول والزورنا، وكان يرافقها تقليديًا هتاف قصير أشبه بصيحة حرب. أما العروض الحديثة فعادةً ما تكون موسيقية بلا غناء.

ما معنى «زارتير لاو» بالعربية؟

«استيقظ يا بني». الكلمة Զարթիր تعني «استيقظ»، أما լաո فكلمة من اللهجات لمخاطبة الابن، مستعارة من الكردية. تعود الأغنية إلى تسعينيات القرن التاسع عشر، وتُنسب إلى المغني الشعبي الجوّال فهرات.

من هو كوميتاس؟

كوميتاس (1869–1935) كاهن ومؤلف موسيقي وعالم موسيقى إثنية أرمني. جمع آلاف الأغاني الشعبية الأرمنية، ويُعدّ مؤسس علم الموسيقى الإثنية الأرمني، ونجا من عمليات الترحيل عام 1915. وقد أدرجت اليونسكو أعماله المجموعة في سجل ذاكرة العالم عام 2023.

هل الأغاني الأرمنية القديمة بالأرمنية الشرقية أم الغربية؟

بكلتيهما، وغالبًا بلهجة محلية. تُظهر «كرونك» و«أورور» سمات الأرمنية الغربية، بينما «غارون آ» و«هوف أريك» قريبتان من الأرمنية الشرقية العامية، أما «زارتير لاو» فتستخدم صيغًا من لهجة موش.

هل يمكنني تعلّم الأرمنية بالاستماع إلى الأغاني؟

الأغاني مكمّل ممتاز. فهي تبني المفردات والإيقاع والنطق، وتحافظ على حماسك. اجمع بينها وبين دروس منظّمة لتفهم القواعد الكامنة وراء الكلمات. يمكنك البدء بتعلّم الأرمنية عبر الإنترنت مجانًا مع Haylingua.

لتستمر الموسيقى

كل واحدة من هذه الأغاني بقيت حية بفضل أناس رفضوا أن تُنسى لغتهم. وتعلّم بضعة أسطر منها، ولو قليلة، طريقة صغيرة للانضمام إليهم. إن كنت في البداية، فابدأ بـالأبجدية الأرمنية لتتمكن من قراءة الكلمات بنفسك، ثم اطّلع على مدى صعوبة تعلّم الأرمنية فعلًا. إنها أسهل مما تبدو.